ФРЕСКИ И РОСПИСИ В ХРАМАХ И МОНАСТЫРЯХ

Престолы: центральный освящен в честь Покрова Божией Матери, правый- во имя св. Илии Пророка, левый- в честь третьего Обретения Главы Иоанна Крестителя.

В с.Ильино до 19в. была деревянная церковь во имя пророка Илии. Точная дата ее постройки не известна. Разрешение на строительство каменной церкви было дано Духовной консисторией 30 октября 1863г. В 1868г., на средства московского купца 2 гильдии Ивана Кирилловича Королёва и с помощью прихожан, построена церковь с двухъярусной колокольней. Глину и подручный материал доставляли из оврага, который находился рядоми, своими силами обжигали, получая кирпич. Новая церковь стала носить название Покровской. В 1911г. церковь расширили в западную сторону, соединив её с колокольней, устроили водяное отопление, настлали полы из метлахской плитки. В 1913г. в храме была вновь написана стенная живопись художником С.С. Долотовым, приобретены новые иконы. С 1999г. при церкви действует приходская библиотека, созданная на пожертвования прихожан. При храме открыта воскресная школа.

Здания кирпичные. Одно оштукатурено, другое покрыто обмазкой, его профили выполнены из белого камня. Наиболее примечательна по архитектуре Спасская церковь стиля барокко, выстроенная по заказу владельца села В.И. Чулкова, очевидно, в 1760-х. Несмотря на утрату важных элементов композиции- главы, колокольни и юго- западного придела,- памятник сохраняет своеобразие благодаря необычной внутренней структуре. Низкий удлиненный, ныне шестистолпный храм с неравномерным шагом опор перекрыт крестовыми и коробовыми сводами равной высоты. Ряд признаков позволяет предположить, что средние столбы заменили собой стену, первоначально отделявшую храм от трапезной. Основная ячейка последней выделена в пространстве большой глубиной и поперечно ориентированным сводом. Столбы в трапезной служили опорами для стоявшей над ней колокольни. Над восточной частью здания поднималась небольшая глава, позже замененная куполом. Разделенные пилястрами соответственно внутренним членениям, кренованные фасады украшены рамами оконных обрамлений и развитым антаблементом дробного рисунка В совокупности с криволинейной поверхностью восточной стены эти элементы создают на фасадах богатую игру светотени, усиливающую пластику архитектурных форм. Интерьер скромно отделан штукатурными тягами и картушами на сводах; живопись в клеймах, иконостас и утварь утрачены. Пол из метлахских плиток. В окнах- кованые кресчатые решетки. КАЗАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ сооружена в 1845 г. на средства Е.В. Барбашевой и А.В. Спечевой в переходных формах от классицизма к эклектике. От развитого храмового объема сохранилась лишь центральная часть в виде четырех пилонов, поддерживающих массивный световой барабан с луковичным покрытием. В куполе имеются фрагменты масляной живописи. Во второй половине XVIIIв. в Гагине взамен деревянной ДМИТРОВСКОЙ ЦЕРКВИ была построена  каменная ЦЕРКОВЬ ВО ИМЯ ВСЕМИЛОСТИВОГО СПАСА. На куполе церкви стоял позолоченный крест с короной наверху и полулунием внизу. От церкви пошло третье название села СПАССКОЕ- ГАГИНО. Рядом с церковью построили каменную колокольню с медной главой и медным крестом. В 1845 г. рядом со СПАССКОЙ была сооружена другая каменная церковь с тремя приделами: КАЗАНСКОЙ БОГОМАТЕРИ, ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО И ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ. В ее приходе значились деревни Яковлево, Гальнево, Истомино, Терпигорево, Суропцево, Шеино, Путянино и сельцо Дивово. ЦЕРКОВЬ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ- одна из интересных достопримечательностей Сергиево- Посадского района. Село Гагино, в котором она находится, впервые было упомянуто в документах под 1623- 24 гг. как старинная вотчина стольника князя Степана Ивановича Велико- Гагина под названием "Стан, Погост тож". В это время в селе действовала деревянная клетская ДМИТРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ, выстроенная вотчинником. Не позднее 1628г. село стало именоваться, по владельцу, Гагиным. Последний представитель рода Гагиных умер в 1722г. В правление императрицы Елизаветы Петровны половина села была пожалована генералу- аншефу Василию Ивановичу Чулкову (1709- 1775). В 1760-х гг.он построил вместо деревянной церкви каменный ХРАМ В ЧЕСТЬ ВСЕМИЛОСТИВОГО СПАСА. В 1811г. в храме был освящен придел вмч. ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО  (со временем был упразднен). По церкви село стало называться Спасское- Гагино. У храма находились могилы прежних вотчинников, помещиков Чулковых, Щарбатовых (владельцев другой части села). Храм в советское время был закрыт и стльно пострадал. В1845 г. рядом со СПАССКОЙ ЦЕРКОВЬЮ  возвели второй каменный храм в честь КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ. Средства на его строительство пожертвовала местная помещица Екатерина Васильевно Барбашева, урожденная Чулкова.В этой церкви было устроено еще два престола: в честь вмч. ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО и вмч. ПАРАСКЕВЫ "ПЯТНИЦЫ". В 1898г. здесь венчались знаменитый русский певец Федор Шаляпин и итальянская балерина Иола Торнаги. За советское время церковные здания сильно разрушились. СПАССКУЮ ЦЕРКОВЬ использовали под склад химических удобрений, от нее остались только остатки стен. От КАЗАНСКОГО ХРАМА, разобранного на кирпич, осталась лишь ротонда. Гагино тоже пришло в упадок: сегодня в нем всего несколько дворов, тогда как в XIXв. здесь числилось более 40 ревизских душ, к приходу относилось несколько сел и деревень. В 1998г. при КАЗАНСКОЙ ЦЕРКВИ была образована православная община, а в 2002г. настоятелем, по совмещению, был назначен священник Николай Ляхов". 6 августа 2004г. отмечалось 106 лет со дня бракосочетания "крестьянина Федора Иоанновича Шаляпина православного вероисповедания... и итальянской подданой" (цитата из метрической книги). По инициативе директора Московского центра "Сельская церковь" С.А. Мельниковой Большой театр России выделил крупную денежную сумму на восстановление памятника архитектуры- КАЗАНСКОЙ ЦЕРКВИ. Центральный купол был полностью восстановлен и покрыт медью. В 2005г.КАЗАНСКОЙ ЦЕРКВИ исполнилось 160 лет. По случаю юбилея 16 апреля 2005г. благочинный церквей Сергиево- Посадского округа игумен Иоанн (Самойлов) освятил крест, который затем подняли на купол храма. В настоящее время в церкви по престольным праздникам, два раза в год, совершаются молебны и панихиды и молебны.

КАЗАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ

КАЗАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ. Бывший храм села Гагино, в котором венчался  (1898г.) Ф.И. Шаляпин и итальянская балерина Иола Торнаги , памятник русского зодчества и культуры, был украшением всей округи. Ныне превращен в каменные руины. Колокольня обезглавлена, храм разобран на кирпич. Осталась лишь ротонда.  Село пришло в упадок, выглядит крошечной деревушкой из пяти дворов, стоящих в ложбине, рядом с тихим сельским кладбищем. А ведь в XIX в. здесь числилось более 40 ревизских душ, к приходу относилось несколько сел и деревень. 

СПАССКИЙ ХРАМ. Наиболее примечательна по архитектуре Сапсская церковь стиля барокко, выстроенная по заказу владельца села В.И. Чулкова, очевидно, в 1760-х. Несмотря на утрату важных элементов композиции- главы, колокольни и юго- западного придела, памятник сохраняет своеобразие благодаря необычной внутренней структуре.Низкий, удлиненный, ныне шестистолпный храм, с неравномерным шагом опор, перекрыт крестовыми и коробовыми сводами равной высоты.Ряд признаков позволяет предположить, что средние столбы заменили собой стену, первоначально отделявшую храм от трапезной. Основная ячейка последней выделена в пространстве большей глубиной и поперечно ориентированным сводом. Столбы в трапезной служили опорами для стоявшей над ней колокольней.Над восточной частью здания поднималась небольшая глава, позже замененная куполом.Разделенные пилястрами, соответственно внутренним членениям, кренованные фасады украшены рамами оконных обрамлений и развитым антаблементом дробного рисунка.В совокупности с криволинейной поверхностью восточной стены эти элементы создают на фасадах богатую игру светотени, усиливающую пластику архитектурных форм. 

СПАССКИЙ ХРАМ. Интерьер скромно отделан штукатурными тягами и картушами на сводах. Живопись в клеймах, иконостас и утварь утрачены. Пол из метлахских плиток. В окнах- кованные кресчатые решетки. За советское время церковные здания сильно разрушились.

СПАССКИЙ ХРАМ. Спасскую церковь использовали под склад химических удобрений. То нее остались только остатки стен.

СПАССКИЙ ХРАМ.

КАЗАНСКИЙ ХРАМ И СПАССКАЯ ЦЕРКОВЬ. Храмовый комплекс XVIII- XIX вв.

Ныне в селе небольшая численность населения, несмотря на его удачное расположение   между автомобильной и железной дорогами на Ярославль, дорогой но "Гремячий ключ" и Троице- Сергиевой Лаврой. Именно поэтому, инициаторами проекта возрождения Храмового комплекса с развитием прихрамовых территорий (3 гектара) запланировано и получено благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и, духовника Троице- Сергиевой Лавры арх. Наума, на создание Патриаршего Скита с женским монашеским общежительством (50 монахинь), детского мужского сиротского пансиона семейного воспитания (150 детей сирот), детской школы искусств под патронатом Российской Академии музыки им.Гнесиных, Российской Академии художеств и Большого театра России, а также создания музея и концертного зала им. Ф.И. Шаляпина.Создание же детского мужского пансионата семейного воспитания с мамами- монахинями и глубоким изучением детьми различных специальностей в сфере искусств, позволит открыть "живой родник" возрождения в воспитании многих детей, оставшихся без родителей. По инициативе директора Московского центра "Сельская Церковь" С.А. Мельниковой Большой театр России выделил крупную денежную сумму на восстановление памятника архитектуры. Начались реставрационные работы. Центральный купол храма полностью восстановили и покрыли медью. В 2005г. Казанской церкви исполнилось 160 лет. По случаю юбилея 16 апреля 2005г. благочинный церквей Сергиево- Посадского округа игумен Иоанн (Самойлов) освятил крест, который затем подняли на купол храма. В настоящее время в церкви по престольным праздникам, бва раза в год, совершаются молебны и панихиды.

ВИД С КОЛОКОЛЬНИ ХРАМА НА СЕЛО.

Святая равноапостольная Мария Магдалина, одна из жен-мироносиц, удостоилась первой из людей увидеть Воскресшего Господа Иисуса Христа. Родилась она в местечке Магдалы а Галилеи. Жители Галлилеи отличались непосредственностью, пылкостью нрава и самоотверженностью. Эти качества были присущи и св. Марии Магдалине. С юности она страдала тяжким недугом- беснованием (Лк 8,2). Пере Пришествием в мир Христа Спасителя бесноватых было особенно много: враг рода человеческого, предвидя свое близкое посрамление, восстал на людей со свирепой силой. Через болезнь Марии Магдалины явилась слава Божия, сама же она обрела великую добродетель всецелого упования на волю Божию и ничем неколеблемую преданность Господу Иисусу Христу. Когда Господь изгнал из нее семь бесов она, оставив все, последовала за Ним. Святая Мария Магдалина следовала за Христом вместе с другими женами, исцеленными Господом, проявляя трогательную заботу о Нем. Она не оставила Господа после взятия Его иудеями, когда начала колебаться вера в Него ближайших учеников. Страх, побудивший к отречению апостола Петра, в душе Марии Магдалины был побежден любовью. Она стояла у Креста вместе с Пресвятой Богородицей и апостолом Иоанном, переживая страдания Божественного Учителя и приобщаясь к великому горю Богоматери. Святая Мария Магдалина сопровождала Пречистое Тело Господа Иисуса Христа при перенесении Его ко гробу в саду праведного Иосифа Аримафейского, была при Его погребении (Мф. 27. 61; Мк. 15, 47). Служа Господу во время Его земной жизни, она желала послужить Ему и после смерти, возздав последние почести Его Телу, умастив его, по обычаю евреев миром и ароматом (Лк. 23, 56). Воскресший Христос послал св. Марию с вестью от Него к ученикам и, блаженная жена, ликуя, возвестила апостолам о виденном- "Христос Воскрес!". Как  первая благовестница Христова Воскресения, св. М. М. признана Церковью равноапостольной. В этом благовестии главное событие ее жизни, начало ее апостольского служения. По преданию, она благовествовала не только в Иерусалиме. Св. М. М. отправилась в Рим и видела императора Тиверия. Известный своим жестокосердечием, император выслушал св. Марию, которая рассказала ему о жизни, чудесах и учении Христа, о Его неправедном осуждении иудеями, о малодушии Пилата. Затем она поднесла ему красное яйцо со словами "Христос Воскрес!" С этим поступком св. Марии М. связывают пасхальный обычай дарить друг другу красные яйца (яйцо, символ таинственной жизни, выражает веру в грядущее общее Воскресение). Затем св. М. М. отправилась в Ефес (Малая Азия). Здесь она помогала св. апостолу и евангелисту Иоанну Богослову в его проповеди. Здесь же она, по преданию Церкви, представилась и была погребена. В IX в., при императоре Льве VI Философе (886- 912), нетленные мощи св. М.М. были перенесены из Ефеса в Константинополь. Полагают, что во время крестовых походов они были увезены в Рим, где и покоились в храме во имя св. Иоанна Латеранского. Папа Римский Гонорий III (1216- 1227) освятил этот храм во имя святой равноапостольной Марии Магдалины. Часть ее мощей находится во Франции, в Проваже близ Марселя, где также воздвигнут храм, посвященный св. М.М. . Части святых мощей равноапостольной Марии Магдалины хранятся в различных монастырях Святой Горы Афон и в Иерусалиме. Многочисленные поломники Русской Церкви, посещающие эти святые места, благоговейно поклоняются ее святым мощам. 

Церковь изящной московской архитектуры. Дорогой иконостас из белого мрамора с бронзой. Иконы в нем принадлежат кисти академика В. П. Верещагина  и С.В. Иванова. На алтарной арке- изображение "Мария Магдалина перед римским императором Тиверием" С.В. Иванова. 

Храм построен (1888г.) императором Александром III, в память о его покойной матери императрицы Марии Александровны. Однопрестольный, семиглавый, сооружен из бело- серого иерусалимского камня. Является образцом русской архитектуры московского стиля. Проект церкви и утвари для нее составлен профессором Императорской академии художеств, архитектором Д.И Гриммом. Постройка храма шла под руководством местного архитектора г- на Франгиа и под надзором архимандрита Антонина (Капустина). 

ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ПРИДЕЛ ХРАМА ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ.

РАКА С КАМНЕМ С МЕСТА ПРЕОБРАЖЕНИЯ.

ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА "НЕУВЯДАЕМЫЙ ЦВЕТ"- это самая известная акафистная икона монастыря Святой Горы Фавор, названная так потому, что в левой руке Богородица держит цветущую ветвь. Если вы никогда не были на Фаворе и не видели эту икону, то вы удивитесь, когда узнаете, что она напечатана на простой газетной бумаге. Тем не менее, икона является чудотворной, потому что обретению ее предшествовало чудо. Икона приплыла по Галилейскому морю в бутылке, была выловлена арабскими ребятишками во время купания и принесена а храм. Тому, что она была напечатана на газетной бумаге, есть довольно простое объяснение. Раньше многие крупные монастыри имели в своем распоряжении печатный станок, для нужд паломников. Оригинала такой иконы не существует, так как в данном случае оригинал- это та литография, с которой сделан оттиск. Удивительно другое: как она попала в бутылку, и как оказалась в нужное время в нужном месте, чтобы быть найденной? Но самое удивительное началось тогда, когда икона "стала на якорь" в православном монастырена горе Фавор. От "бумажной иконы" стали происходить чудесные исцеления верующих. Весть об этом быстро распространилась и потянулись к иконе Богородицы страждущие. И до сих пор идут. Вон какая "очередь" выстроилась из желающих приложиться к иконе. Как и у других чудотворных икон в греческих монастырях, простая деревянная рама увешена фотографиями исцеленных, их подношениями и просьбами о помощи. Есть также специальные дощечки, на которых нарисованы глаза, руки, ноги, нуждающиеся в исцелении, чтобы помощь была целенаправленной.