ПоискПочтаКалендарьДеньгиМой КругФоткиНародОткрытки
Войти


Чтобы получить доступ ко всем возможностям Я.ру, создайте страницу или , если у вас она уже есть.
userpic

премодерируемый клуб  

Присоединившись к клубу, вы сможете вывешивать фотки в галерее и создавать новые темы для обсуждения. Обсуждаемые темы клуба будут появляться на странице «Что нового».
Вступить в клуб
О клубе
изменено 26 апреля, в 15:57
О КЛУБЕ

Этот клуб - для тех Православных христиан, которые озабочены усилиями мирового правительства создать царство антихриста на земле, объединить весь мир под властью единого мирового правителя. В нашем клубе можно открывать темы о признаках апостасии в мире и церкви, о нашем молитвенном, духовном и житейском противостоянии попыткам сделать из нас покорных рабов грядущего антихриста.

  Внимательно читайте наши правила! 

 ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! ЭТОТ КЛУБ ПОСВЯЩЁН ТЕМЕ АПОСТАСИИ И ГЛОБАЛИЗАЦИИ, ВСЕМ ТЕМ ПРИЗНАКАМ ПРИХОДА АНТИХРИСТА, КОТОРЫЕ ПОДРОБНО ОПИСАНЫ В "ОТКРОВЕНИИ" СВЯТАГО АПОСТОЛА И ЕВАНГЕЛИСТА ИОАННА БОГОСЛОВА. ТЕМЫ ЖЕ ТЕКУЩЕЙ ПОЛИТИКИ И ПРАВОСЛАВНОГО ВЗГЛЯДА НА НЕЁ, ТАК ЖЕ, КАК И МНОЖЕСТВО ДРУГИХ ТЕМ, МЫ ОТКРЫВАЕМ В НАШЕМ КЛУБЕ "МIРЯНЕ". ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ!

В клубе действуют правила.
Правила клуба

1. Участник клуба, слова и действия которого вызвали возмущение других членов клуба, получает бан.

2. Член клуба, позволивший себе хамство и неуважение к собеседникам,  исключается из клуба.

3. Автор, темы которого были три раза удалены, получает бан

4. Автор высказываний, оскорбляющих честь и достоинство собеседников, получает бан, а модераторам Яндекса направляется соответствующее уведомление.

5. Запрещается открывать темы, оскорбляющие религиозные чувства православных христиан и противоречащие догматам Православия. Последователям других вероучений лучше высказывать свои мнения в соответствующих блогах. Если Вы против Православия, будьте добры покинуть эту страничку. Нарушитель этого правила получает бан.

6. Просим свои комменты и темы писать в прозе, а также не употреблять ненормативную лексику.

7. Запрещается делать темы в виде ссылок на сторонние клубы или со страниц пользователей Я.ру, вместо этого можно открыть аналогичную тему в клубе.

записи по месяцам · меткам · типам

выделить все / снять выделение

Показать
Наталiя Михайловна написала
изменено вчера, в 14:51
userpic
О «вреде» русской православной церковности. К 100-летию со дня рождения архиепископа Михаила (Мудьюгина)

О «вреде» русской православной церковности. К 100-летию со дня рождения архиепископа Михаила (Мудьюгина)

16.05.2012 Николай Каверин

12 мая 2012 года исполнилось 100 лет со дня рождения крупного экуменического деятеля, представителя богословского модернизма, сторонника обновленческих реформ в Русской Православной Церкви профессора Санкт-Петербургской Духовной академии архиепископа Михаила (Мудьюгина).

В 1966-1968 гг., возведенный по ходатайству митрополита Ленинградского Никодима (Ротова) в сан епископа Тихвинского, викария Ленинградской епархии, Михаил (Мудьюгин) был ректором Ленинградской Духовной академии и семинарии. Назначен на этот пост также по инициативе митрополита Никодима. Ввел новшества, удержавшиеся в академии до сих пор: при нем на богослужениях часто стали читать Священное Писание на русском языке…

В 1993 г., будучи профессором ЛДА, архиепископ Вологодский и Великоустюжский Михаил (Мудьюгин) отправлен Священным Синодом на покой.

Архиепископ Михаил (Мудьюгин) – сторонник пересмотра агиографического наследия («легенд в житийной литературе») Православной Церкви с протестантских позиций и обновленческих изменений православного богослужения, в частности, замены церковнославянского языка на русский. По мнению архиепископа Михаила Русской Православной Церкви нужны серьезные богослужебные реформы, однако, по его словам, «сейчас это невозможно из-за консервативно настроенного епископата, зараженного традиционализмом, обрядоверием, чинопочитанием».

С 1996 года заштатный архиепископ Михаил (Мудьюгин) – член попечительского совета «Свято-Филаретовского института», возглавляемого священником-обновленцем Георгием Кочетковым. Архиепископ Михаил благословил издание еретических «катехизисов» священника Г.Кочеткова и написал предисловие к ним.

14 и 15 мая 2012 года в стенах Санкт-Петербургской Духовной академии состоялись памятные мероприятия по случаю 100-летия со дня рождения архиепископа Михаила (Мудьюгина). В частности, заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерей Николай Балашов представил доклад о деятельности архиепископа Михаила в качестве епархиального архиерея.

Публикуем статью-рецензию Николая Каверина на книгу архиепископа Михаила (Мудьюгина) «

Русская православная церковность. Вторая половина XX века» (М., 1995). Статья написана в 1996 году.

( читать целиком ) 

 * * *

Уже неоднократно обсуждавшаяся книга священника Александра Борисова «Побелевшие нивы», которая получила надлежащую оценку как православного духовенства на богословской конференции «Единство Церкви» (1994 г.), так и Предстоятеля Русской Православной Церкви, не осталась уникальным изданием, где откровенно протестантские идеи высказывает автор, облаченный православным священным саном. И вот комсомольская газета, известная всей стране своей пропагандой растления, оповестила читателей о том, что «одним из бестселлеров (!) стала книга архиепископа Михаила Мудьюгина "Русская православная церковность второй половины XX века", выпущенная Библейско-богословским институтом им. протоиерея Александра Меня» («МК». 28.12.1995).

Этот «бестселлер» заштатного архиепископа повторяет большинство идей, содержащихся в «Побелевших нивах», хотя написан более убогим языком, часто напоминающим словесный стиль отчетов и инструктажей советских райкомовских секретарей по идеологии. Приведем лишь несколько выдержек из книги. Вот какие меры, «способствующие большей молитвенной воодушевленности» (так и просится добавление «трудящихся масс». – Н.К.), предлагает архиепископ Михаил Мудьюгин:

«Мы отметили лишь некоторые отрицательные черты богослужебной практики РПЦ... Приходится с горечью признать, что в этом направлении делается совершенно недостаточно, если делается что-либо вообще... Развитие в светлом... направлении возможно путем, прежде всего, общецерковной воспитательной работы и ряда несложных организационных мероприятий... Ряд систематических общецерковных мероприятий, проводимых сверху и воздействующих на всю массу православных христиан... Конечно, нужна систематическая разъяснительно-воспитательная работа, направленная к прекращению в храмах праздной суеты и болтовни. Эта работа должна вестись... путем бесед, проповедей, персонального воздействия на наиболее злостных нарушителей... Немалую положительную роль могут сыграть понижения в служебном положении... и в некоторых случаях даже наложение штрафов. Вся эта воспитательная и административная работа не должна быть пущена на самотек, необходим неусыпный контроль... Следует основательно задуматься над необходимостью облегчить физические условия пребывания молящихся за богослужением. Целесообразно было бы принять следующие меры... Осуществление этих и, возможно, иных несложных мероприятий будет поощрять молитвенные устремления всех посетителей храма, резко снизит усталость и, следовательно, потребность в праздных разговорах и в передвижении во время богослужения. Необходимо еще раз подчеркнуть, что, хотя упомянутые меры, несомненно, увенчаются успехом.., однако существенный эффект может быть достигнут только в результате мероприятий, проводимых централизованно в общецерковном порядке и сопровождаемых четко налаженной инспекцией, которая, с одной стороны, контролировала бы их неуклонное выполнение, а с другой – не ограничиваясь церковно-административной деятельностью, постоянно призывала бы...» (С. 59–61).

Однако не только изящная советская «словесность» отличает книгу архиепископа Михаила Мудьюгина. При чтении некоторых ее страниц создается впечатление, что с тобой говорит советский пропагандист по атеистической работе с населением, ловко разоблачающий «всевозможные агиографические легенды и сказания» (именно так высокопреосвященный владыка именует жития некоторых святых), «культовые извращения» и тех церковных деятелей, которые «идут на поводу у народного "злочестия"» (С. 28, 30). Создается впечатление, что его высокопреосвященство просто списал некоторые страницы своей книги из брошюр по «научному атеизму» двадцати-тридцатилетней давности. Например, «творения житийной литературы не обошлись без надуманных, фантастических "басен"» (С. 74).

Архиепископом Михаилом Мудьюгиным отвергается как «уродливая форма» благочестия и молитвенное обращение к великомученику и целителю Пантелеимону в случае болезни, к святителю Николаю при опасностях водного путешествия, а обращаться к святому Моисею Мурину для преодоления «блудного наваждения» могут, по его мнению, только «суеверные женщины» (С. 80).

Тут православный архиепископ с рационалистических (а точнее, атеистических) позиций отрицает многовековой мистический опыт Церкви, засвидетельствованный церковным преданием, многочисленными чудесами и текстами соответствующих молитв.

И уж совсем нелепым выглядит следующее утверждение владыки Михаила: «Молитвенная активность, обращенная к святым, естественно приводит к уменьшению, охлаждению, а то и полному исключению душевной обращенности к Богу» (С. 81). Опять тот же баптистский арсенал «доказательств» ненужности молитвенного призывания святых, в коих «дивен Бог», что и в книге о. А.Борисова.

С тех же протестантских позиций, вошедших в свое время и в учебники по научному атеизму, владыка Михаил «доказывает» якобы несостоятельность «апокрифического предания» об изображении евангелистом Лукой Пресвятой Богородицы, сокрушаясь, что эта «легенда» «преподносится со многих амвонов священниками, которым лень и равнодушие к духовному состоянию паствы позволяет насыщать проповедь... подобного рода измышлениями» (С. 91).

Ну и, конечно, много гнева обрушивает его высокопреосвященство на православное богослужение, которое, по мнению маститого архиерея и кандидата технических наук, вызывает «беспросветный мрак в душах тех посетителей храма, которые вместо устремления ума и сердца к Богу скучают и томятся от кажущегося бесконечным монотонного, непонятного клиросного чтения» (С. 44).

Так что же, спрашивается, тогда заставляет маяться несчастных в этом «беспросветном темном царстве бессмысленности и анахронизма»? А уж церковнославянский язык, используемый в богослужении, заштатный архипастырь определяет как «одно из сатанинских ухищрений», да еще «наиболее мощно действующих»! Тысячу лет церковнославянское богослужение являлось спасительным для многих поколений православных людей, не подозревавших о коварстве лукавого, навязавшего непросвещенным свое «мощно действующее ухищрение», кое во второй половине ХХ века «разоблачит» архиерей Михаил Мудьюгин!

В конце своего сочинения о «вреде» русской православной церковности архиепископ делает весьма многозначительный для носителя апостольской преемственности вывод: «Спасение остается возможным для христиан разных конфессий...»

Нет, не случайно сей «архиерейский бестселлер» нашел такой благожелательный отклик как у выступающих по «Христианскому церковно-общественному каналу» священников-обновленцев, так и на страницах растленной комсомольской газеты.

 

1996 год

 

Благодатный Огонь; сборник "Cовременное обновленчество – протестантизм «восточного обряда»"

Поделиться…

Голосование за статью

Понравилась

 - 

17

 / 

Не понравилась

 - 

2

Комментарии:

Николай (Москва) 16/05/2012 в 09:40:38

Его надо посмертно анафематствовать.

Сергій 16/05/2012 в 09:23:10

Когда из сегодняшнего дня обращаешься лет на двадцать назад, то всё явственнее понимаешь, что иные всполохи света, казавшиеся тогда зарей православного возрождения, были отблесками геенского пламени. И потому – слава Богу и земной поклон всем, чьими трудами революционный дух был изгнан и изгоняется ныне из храмов и сердец православных христиан. Мы видим нестроения сегодняшних дней. Но если бы Господь не заступался за нас, то сколько верных и до сих пор пребывали бы в плену слепоты и неведения

Сергей поделился ссылкой в ответ на запись в дневнике Сергея
изменено вчера, в 12:05
userpic
Общественность Краснодара сорвала выставку Гельмана
Наталiя Михайловна написала
изменено 15 мая, в 12:02
userpic
Айкидо как очередной вызов Православию

Об авторе: священник Андрей Хвыля-Олинтер, кандидат юридических наук, заместитель заведующего сектором МВД и учебных заведений Синодального Отдела Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями, академик Всемирной академии наук Комплексной безопасности.

Всевозможные новаторы активно ищут пути адаптации Православия к современным мультикультурным моделям. Делается это под лозунгами поиска ответа на различные глобальные вызовы, для возрождения, модернизма «в ногу со временем». Последний термин вообще трактуется как бы синонимом спасения России и… Церкви! Рождаются немыслимые монстры: православные синтезы с католицизмом, с протестантизмом, с медитацией, с йогой, с оккультизмом, с айкидо, с невесть чем…

 И все эти нежити, конечно, объявляются выгодными и вполне православными. Мультикультурность, толерантность духа и плюрализм стремятся скрещивать с православным духом и верой. Сомнительные увлечения различных властных элит и бомонда пытаются ради выгоды прививать на древо нашей Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви для возрождения некоего «европравославия». В частности, модными становятся попытки внедрения в Православие таких чужеродных неовосточных практик, которые основаны на «гармонии духа» и в которых много рассуждают о любви (конечно, в восточной интерпретации).  

 Далее читать по ссылке:   http://www.blagogon.ru/digest/295/

samor-natalya написала
14 мая, 14:01
userpic
НА ПОРОГЕ «БОЛЬШОЙ ВОЙНЫ»?

Предстоящая встреча G8 и намерения Запада в отношении России

 Процессы, происходящие в настоящее время в Мир-системе и ведущие к существенным изменениям ее сложившейся структуры «центр - полупериферия – периферия», образуют источник крупномасштабных военных конфликтов. Мир вступает в эпоху перемен, когда «большая война» за передел сфер влияния и ресурсы, а также ряд региональных войн, ей предшествующих, становятся почти неизбежной перспективой.

 «Большая война» грядет. Американцы уже давно заняты подготовкой её пространства на Ближнем и Среднем Востоке. Очень многие видят в ней выход из глобального кризиса.

Эксперты выделяют совокупность целей, которые по замыслу Планировщика могут быть достигнуты только в результате «победоносной» войны.

Первая группа целей лежит на поверхности:

( читать целиком ) 

Первая группа целей лежит на поверхности:

- отвлечь внимание населения Запада от кризиса, переключить его на «глобального» врага;

- списать по максимуму огромные государственные долги;

- избежать скатывания США в новую «Великую депрессию», оживить экономику, создать условия для развития «с чистого листа»;

- сохранить для Америки утрачиваемое ею лидирующее положение в Мир-системе;

- сохранить сложившуюся финансовую систему с опорой на «Вашингтонский консенсус», продлить существование Федеральной резервной системы как всемирного эмитента «зелёной бумаги».

Во вторую группу входит «табуированная» и редко обсуждаемая цель - обеспечение перспективы выживания Израиля, который, удерживая оккупированные палестинские территории, может устойчиво существовать только в условиях перманентной конфронтации с соседями (за счет поддержки Запада), имея «победоносное» преимущество в военно-технической сфере.

Израиль пока в состоянии разгромить почти любую коалицию арабских стран. А монопольное обладание ядерным оружием (ЯО) в регионе дает ему гарантию от случайностей войны и надёжное средство ядерного сдерживания.

Невозможно представить, во что превратилось бы государство Израиль, расположенное на малых и скудных территориях, без природных ресурсов в отсутствии постоянного внешнего врага. Сегодня Израилю очень нужна «большая война», чтобы:

1) обеспечить (закрепить) в результате победоносной военной кампании достаточно высокое статусное положение в мире;

2) исключить возможное снижение или полное прекращение (вследствие кризиса) финансовой поддержки со стороны Запада и, в первую очередь, США, на которые приходится 22% во внешней торговле Израиля и еще $3,71 млрд. только прямой безвозмездной финансовой помощи. Заметим, что в 2011 г. Германия полностью завершила выплаты Израилю за преступления Третьего рейха. Продолжать субсидировать Израиль в одиночку может оказаться для Америки слишком обременительным;

3) денуклеизировать Иран, исключив появление возможности ядерного сдерживания Израиля.

Третьей и наиболее скрываемой целью является «реинкарнация» мировой колониальной системы.

Мир существовал в условиях классического колониализма на протяжении более пяти веков, и лишь во второй половине ХХ века, в результате образования после Второй мировой войны мощного центра силы в лице СССР и мировой социалистической системы, возникли условия деколонизации планеты. Постколониальной эпохе, таким образом, чуть более полувека, и сегодня логика развития западной экономики кладёт этой эпохе конец. Западная экономическая система в условиях рыночной конкуренции может стабильно существовать только при постоянном вливании дополнительных ресурсов извне. Для стабильного существования такой системы необходимо наличие управляемой (колониальной) периферии, из которой можно черпать дешевые ресурсы.

События последнего времени, начиная с захвата Ирака и Афганистана, заканчивая захватом Ливии и пресловутой «арабской весной», со всей очевидностью показывают, что периферии Мир-системы предстоит новая колонизация. Это можно считать геополитической неизбежностью, ибо в мире нет сейчас стратегических субъектов, способных этому воспрепятствовать. Вопрос лишь в том, будет ли это двуполярная (США+Евросоюз против всех остальных) или какая-то иная модель колонизации.

В процессе «новой колонизации» произойдет быстрая кодификация международного права на основе окончательного отказа от принципов, заложенных Ялтинско-Потсдамской политической системой.

Нас ждет отказ от основных принципов ООН, ликвидация института постоянных членов Совета Безопасности ООН, коррекция принципа суверенного равенства государств. В недалеком будущем «законные» оккупация и колонизация (в пределах «признанных» зон влияния) будут занимать место принципов самоопределения и "невмешательства во внутренние дела" других стран. В международную практику усилиями Запада вновь вводится «двухуровневая» система международно-государственного устройства, при которой полный суверенитет сохраняется лишь за государствами, составляющими «ядро» Мир-системы, а государства периферии могут иметь суверенитет лишь в объеме, не препятствующем деятельности транснациональных корпораций.

В соответствии с идеями, высказанными З. Бжезинским, в основе нового (колониального) мира должны лежать «Большой Запад» (США + Евросоюз) и «Большой Восток» (Япония, Индия, Турция, Саудовская Аравия). В грядущем (колониальном) мире Россию не видят как субъект мировой политики. О перспективах совместного международного управления ресурсами Сибири рассуждают уже открыто. Скоро вспомнят, что Российская Федерация есть правопреемница Российской империи, а та в 1884 г. подписала международную конвенцию, содержащую «принцип эффективной оккупации». Из него следует, что если какая-либо страна не способна эффективно управлять своими ресурсами, может быть введено внешнее управление. Уже вскоре «принцип эффективной оккупации» может быть провозглашён действующей нормой международного права, чем будет «обосновываться» правомерность изъятия у России исключительных прав на управление ее собственными ресурсами.

Уже создан и испытывается на разных театрах военных действий базовый инструмент новой колонизации – НАТО. Из новой стратегической концепции НАТО, принятой в 2010 г. в Лиссабоне, следует, что в современных условиях именно перед НАТО поставлена задача поддерживать устойчивость системы «центр - колониальная периферия», в которой только и может существовать Западный мир. В этом - суть новых функций Североатлантического альянса. НАТО есть объединение государств Западного мира для новых «крестовых походов», которые, как известно, в первую очередь были экономическими предприятиями. Военная сила НАТО будет постоянно «проецироваться» на те страны и районы мира, которые являются поставщиками сырья и энергоносителей.

Сегодня для Запада становится принципиально важным не допустить появления крупной сырьевой державы, обладающей высоким геополитическим статусом.

Поэтому Запад совершенно «не замечает» такие крупные ядерные государства, как постоянно дестабилизирующий обстановку на Ближнем Востоке Израиль и слабоуправляемый Пакистан, который не может или не хочет осуществлять контроль над своей территорией, не допуская деятельности движения Талибан. Однако нефтегазовый Иран (член Договора о нераспространении ядерного оружия!) с его возможностями регионального лидерства стал для Запада первоочередным объектом силовой «демократизации». Ядерная программа Ирана - всего лишь casus belli. Иран может хоть полностью отказаться от ядерных технологий – ему это не поможет. При этом Иран – «предполье» России, а ей не следовало бы забывать установку Бжезинского: в XXI веке Америка будет развиваться против России, за счёт России и на обломках России!

Одной из целей Планировщика «большой войны» является не допустить образования Евразийского союза как стратегического субъекта мировой политики. Ресурсы «постсоветского пространства» уже учтены и поделены между «Большим Западом» и «Большим Востоком». Смысл реанимируемых проектов «Европы от Атлантики до Урала» - включить Россию в Западный мир, но без её зауральской части.

Предполагается, что на предстоящей в Кэмп-Дэвиде встрече «Большой восьмёрки» от России потребуют «сдачи» Сирии и Ирана, отказа от политики евразийской интеграции и сокращений её тактического ядерного оружия (ТЯО) – в обмен на «предложения, от которых трудно отказаться»…

И Китай здесь России не поможет: «возвращаясь» в Евразию, Россия задевает его интересы.

Вся история взаимодействий России с Западом показывает, что строить с ним отношения, основываясь на иллюзии «партнёрство», - крайне недальновидно. Точно так же история «больших войн» учит, что наибольшее преимущество в грядущей «большой войне» получит та сторона, которая вступит в неё на завершающей стадии. С высокой вероятностью она же будет и в числе победителей. Поэтому нельзя не согласиться с мнением Б. Борисова, высказанным ещё в 2009 г. в статье «Многопроклятый мир»: «...создание геополитической конфигурации (по типу Евразийского союза), позволяющей оттянуть непосредственное вступление России в войну за счёт кратного роста коалиционного могущества и создания буферных пограничных зон - боевые действия в которых, по опыту прошлых войн, могут и не перекидываться на территорию метрополий - является ключевой внешнеполитической задачей. По существу, для России выбор заключается только в том, формировать ли русский военно-политический блок сейчас, имея относительную большую свободы манёвра, или позже - в цейтноте, под действием обстоятельств непреодолимой силы или прямо в военных условиях, под бомбами, "не считаясь с жертвами". Но возможности для такого относительно благоприятного, в духе последней грузинской кампании, переформатирования российского пограничья уменьшаются с каждым днём».

Оценивая недопустимость для России в преддверии «большой войны» производить сокращения в сфере ТЯО, необходимо подчеркнуть, что для такой «слабой» стороны международного конфликта, как Россия, ТЯО является реальным инструментом его деэскалации (на военной стадии). Сокращения в сфере ТЯО могут привести Россию к «военно-политическому цугцвангу», когда в ответ на военное давление «сильной» стороны конфликта она будет поставлена перед выбором: либо принятие навязываемых условий (вследствие очевидной слабости сил общего назначения), либо мировая ядерная катастрофа.

Россию «ведут» к «большой войне» последовательно, сознательно, логично. Пытаются втянуть Россию в эту войну, чтобы обеспечить бесславный выход из неё с последующим «окончательным решением русского вопроса».

Сегодня все решения, принимаемые российским руководством в военно-технической, политической и экономической областях, необходимо рассматривать с одной точки зрения: помогут ли они в грядущей «большой войне» и в обеспечении достойного места России в послевоенном мироустройстве или, наоборот, ослабят её позиции. И здесь, в первую очередь, надо не сдавать «двух главных союзников» России - её стратегические ядерные силы и её тактическое ядерное оружие!

Виктор Бурбаки

09.05.2012

По материалам Фонда стратегической культуры

Источник: http://www.stoletie.ru/rossiya_i_mir/na_poroge_bolshoj_vojny_471.htm

 

samor-natalya написала
изменено 14 мая, в 14:02
userpic
БЕСЫ-2012

"БЕСЫ-2012"
«"БЕСЫ-2012"» на Яндекс.Фотках

Про тех, кто ленточкам георгиевским предпочел ленточки белые

Хотя протестный «Марш миллионов», заявленный оппозицией накануне инаугурации Президента Российской Федерации, на самом деле собрал со всей России лишь несколько тысяч «протестантов», но и этого оказалось вполне достаточно для того, что было задумано «вождями Болота» и их консультантами.

Провокация, как и ожидалось, прошла шумно, с криками и хамством против блюстителей порядка, а главное - вполне картинно для западных СМИ.

Три недели перед 6 мая социальные сети гудели от перегруза: с нескольких десятков серверов на адреса в «Twitter», «ВКонтакте» и даже в «Одноклассниках» велась массовая рассылка приглашений принять участие «в протесте против узурпатора Путина». Вот типичный образец такого поста: «Друзья! Все на Москву!
6 мая за один день до назначенной инаугурации Путина в Москве состоятся масштабные акции протеста. Именно в этот день очень важно, чтобы в Москву приехало как можно больше людей из других регионов. Нас должно быть много! После демонстрации действуем по ситуации!». Последнее несколько настораживало, но казалось, что это не более чем дань «революционным» настроениям…

( читать целиком ) 

Многие другие сообщения на эту тему изобиловали успокоительными фразами типа: «мирная демонстрация», «мирный протест». Но как-то уж больно часто среди этой риторики попадались призывы «сохранять спокойствие и не отвечать на провокации ОМОНа». И это уже настораживало.

… Демонстрация началась вроде бы мирно, хотя публики с горящими глазами было немало. Чувствовалось, что этим людям не терпится «дать бой» власти. Особенно разогревало, видимо то обстоятельство, что народу собралось немало. Конечно, никакой не миллион, но много. Сосчитать всех – дело непростое, но считали. С двух сторон. «Оппозиция», как всегда, безбожно преувеличивала, а полиция уверяла, что считала правильно…

И когда эта толпа двинулась, случилось событие поистине знаковое. На глазах толпы погиб человек. Глупо, нелепо, страшно.

Один из приехавших в Москву забрался по пожарной лестнице на уровень пятого этажа – «пофоткать», и… сорвался. Шансов выжить у него не было по определению. Казалось бы, все должны были замереть от пережитого шока. Но ничего подобного: толпа, хихикая и выкрикивая лозунги, перешагнув в буквальном смысле слова через труп, шла вперед, на Болото.

А перед Болотом были выставлены, как водится, металлоискатели. Но вождям толпы это показалось уже слишком - проход, мол, узок, и они уселись на асфальт, «протестуя» против «инсинуаций полиции», в мегафоны призывая всех «провести бессрочную сидячую акцию протеста».

Толпа напирала, и тут бесноватого вида «активисты» бросились на ОМОН – «прорываться на Манежку». Солдат и офицеров ОМОНа стали забрасывать «оружием пролетариата» - камнями, бутылками и всем, что попадало под руку. Среди полицейских появились первые раненые. И это еще более раззадорило толпу.

Вот уже из уст юной особы несется: «Мочи их, ребята!», и камень размером с айфон, метко запущенный каким-то тут же растворившимся в толпе товарищем, падает в скопление касок ОМОНа.

На видео прекрасно видно, что оцепление ОМОНа пытаются прорвать сначала всего с десяток человек, но зазывалы зовут еще других. И люди, чувствуется нехотя, все же бегут прорывать оцепление. «Мирные» оппозиционеры бьют, напирают на полицейских, а те просто держат цепь и смиренно, согласно приказу, выносят все удары. Это воспринимается звереющей толпой как слабость. Толпа сатанеет, пару-тройку десятков окровавленных омоновцев уже ведут к автобусам…

Многие наблюдатели, даже из числа участников похода на Болотную, оказались вполне честны в своих оценках событий. Так, художник и вполне «антипутинист» Семен Файбисович прямо говорит о спланированной провокации лидеров шествия: «Я там был, все видел своими глазами и отвечаю за свои слова: рассказы о том, что Болотная была уже забита народом, и проход туда был искусственно заужен силами правопорядка – ложь. На Болотной было полно свободного места, а проход на нее был искусственно заужен как раз остановившейся перед поворотом – явно согласно задумке организаторов-провокаторов – головой марширующей колонны».

Понятно, что про митинг уже никто из «вождей оппозиции» («попов Гапонов», как назовут их в Интернете) не вспоминал: картинка для западных СМИ сделана…

Тут же начинается свистопляска в сетях. На радикальном сайте Rusplatforma появляется информация, что на Лубянке был убит парень, которого потом унесли. Нет ни одного упоминания источника, ни одной ссылки. Откуда информация - непонятно. Оказывается – полная лажа!

Посты в Фейсбуке – один хлеще другого. Вот призывают всем «валить на Болото» и «массово казнить полицейских». В комментариях к посту уже предлагаются «повешенье и отстрел на улицах представителей полиции и ФСБ». Вот еще пост, который просят всех обязательно «перепостить»: «Блокируем своими машинами дороги и делаем из них баррикады!». Дальше – еще чище: «Кто поддерживает ОМОН – фашист! Резать таких!»…

А вот и сущая провокация: «Уже задержали 2500 человек!».
В комментариях один умный читатель «стебётся» над автором: «А почему 2,5 тыщи, когда там миллион человек?». Тут даже нечего комментировать: самые оппозиционные СМИ давали максимальную оценку количества задержанных в 250 человек…

Общая стратегия провокаторов и поджигателей такова: выложить информацию, способную «подстегнуть» и без того взвинченное общество.

Среди «разжигателей» - небезызвестное «Эхо Москвы». На сайте радиостанции размещается письмо матери Ходорковского. Вот что пишет эта дама: «…я считаю, что ОМОН в этот раз был заточен на то, чтобы устроить безобразия. Потому что на предыдущих таких же акциях они вели себя нормально. А тут просто с цепи сорвались. Как звери, фашисты… Обыкновенный фашизм. Они не люди, ОМОНовцы».

Но и это еще не все: редакторы сайта ставят к этому материалу заголовок «Обыкновенный фашизм». А это уже дело серьезное: если в стране «обыкновенный фашизм», значит – фашистский режим! А кто же тогда лидер этого режима? Кажется, «Эхо» идет ва-банк?

И плевать бы на него, на это «Эхо», если бы в головах тех, кто «хавает» подобную информацию, не возникали дикие идеи массовых беспорядков.

Возникает законный вопрос: а почему в СМИ, подконтрольных власти, нет отпора этой провокационной трепотне, раскачивающей общество в канун всенародного, объединяющего праздника Победы и, простите, накануне и в день инаугурации Президента страны? В какой державе подобное хамство осталось бы безнаказанным? В тех же США, Великобритании, Германии за оскорбления такого рода к ответу призвали бы моментально.

Кстати, единственным СМИ, которое по-настоящему дало отпор демагогии наших «оппозиционеров», явилось… агентство Рейтер. Там опубликована статья Стива Коэна «Прекратите бессмысленное демонизирование Путина», которая блестяще иллюстрирует, в чьих интересах организована вся эта антипутинская кампания.

«В течение почти 10 лет, - пишет С. Коэн, - в репортажах, передовицах и комментаторских колонках ведущих мировых изданий Путина изображали «цареподобным» «автократом» или, напротив, «бандитом из рядов КГБ», который добился «обратной перемотки демократических реформ» в России, сменив Бориса Ельцина на посту президента… Зачастую Путина сравнивают с Саддамом Хуссейном и даже со Сталиным… Большинство этих обвинений, по всей видимости, исходят от личных врагов Путина, в частности от олигархов эпохи Ельцина, которые в результате путинской политики оказались в ссылке на территории иностранных государств или - как это случилось с Михаилом Ходорковским – в тюрьме. Тем не менее, американская пресса, не проводя практически никаких собственных расследований, успешно вплела эти необоснованные утверждения в согласованное повествование о «путинской России».

«Рассказы о «путинской автократии» - не более чем ложь, - пишет С. Коэн, - поскольку «автократ» определяется как правитель, обладающий абсолютной властью, а Путин вряд ли таковым является. Есть множество примеров ситуаций, когда ему приходилось выступать в роли посредника – иногда безуспешно – между влиятельными группами правящего политического истеблишмента или когда осуществлению его планов мешали московские или региональные бюрократы. Более того, если бы Путин действительно был «хладнокровным и беспощадным» автократом, то после декабрьских парламентских выборов ни на улицах Москвы, ни в других городах России не появились бы десятки тысяч демонстрантов. И никто не дал бы им официального разрешения на проведение митингов – как это произошло в случае с тысячами людьми, собравшимися вчера на площади, до того как небольшая группа митингующих нарушила ряды и спровоцировала применение силы – и не показал бы их по государственному телевидению», - делает вывод Коэн.

С этим трудно не согласиться. Как трудно не согласиться и с тем, что в Москве ситуация начинающейся анархии и инкубации самых темных радикальных сил должна быть властью пресечена.

Тем более, что вожди этих сил, мягко говоря, растеряли всякий авторитет даже в среде своих приверженцев. Так, уже цитировавшийся С. Файбисович замечает: «Они дружно разбежались, даже не попрощавшись с нами и вообще ничего не сказав. В момент смылись как г… в унитазе, только тихо, оставив вместо всех одного либерал-экстремиста Немцова – он же фигляр, шут гороховый… Где дружок Немцова Рыжков, который так импонировал нам своим спокойствием, основательностью и рассудительностью: столь многим привиделся возможным потенциальным лидером цивилизованного и оформленного протеста? Где рубящий правду-матку бравый Гудков? Где Собчак – наша Свобода на баррикадах со своей эвфемистически обнаженной грудью? Где властители умов – интеллектуальный Акунин и пламенный Парфенов? Где прежде донельзя активные Пархоменко, Каспаров и пр., не говоря уже о радетеле Явлинском и благодетеле Прохорове? Где фейсбучная молодежь, что энтузиастически твердила: мы были на Болотной и придем еще? Почему в массе своей не пришла и вообще в рот воды набрала? Нет, вообще-то понятно и более-менее известно где: получив все возможные дивиденды и набрав «для истории» и на будущее рейтинговые очки в качестве лидеров, идеологов и заводил протеста, они разошлись заниматься своими делами…»

А дела эти - пошлая беготня с белыми ленточками (вместо георгиевских-то, в такие дни!) с одной площади на другую 7, 8 и 9 мая, и изображение «массового протеста» в «путинской Рашке». Дело сделано: картинок «протеста» и фотографий «протестантов» в западных СМИ полным полно. Теперь дело - за гонорарами.  

 

Автор: Савелий Носков, 10.05.2012

Специально для Столетия

Источник: http://www.stoletie.ru/tekuschiiy_moment/besy-2012_452.htm

 

Сергей поделился ссылкой в ответ на запись в дневнике Сергея
изменено 11 мая, в 10:55
userpic
Метастазы гапоновщины | Сегодня.ру
Сергей поделился ссылкой в ответ на запись в дневнике Сергея
изменено 11 мая, в 10:54
userpic
Бесы-2012 - Столетие.RU
Наталiя Михайловна написала
изменено 10 мая, в 21:15
userpic
Пасхальные недоумения московского прихожанина

 9.05.2012 Виктор Маленков

Уважаемая редакция «Благодатного Огня»!

В этом году мне по пригласительному билету удалось побывать на пасхальном богослужении в Храме Христа Спасителя. Но лучше бы я в эту светлую ночь молился в своем приходском храме, ибо некоторые моменты богослужения в главном храме нашей Церкви меня сильно огорчили. Прежде всего – это чтение на литургии Святого Евангелия. Протодиакон вынес из алтаря на середину храма большое напрестольное Евангелие в золотом окладе и, раскрыв его, стал читать … на русском языке. Получается, что протодиакон использовал славянское напрестольное Евангелие в качестве муляжа или отвлекающего предмета, ибо читал по-русски, видимо, по вложенному в него листку с русским текстом. Такой подлог недопустим среди православных, ибо это обман верующих.

( читать целиком ) 

Очень огорчило и чтение в конце пасхальной утрени Слова Огласительного иже во святых отца нашего Иоанна Златоустого – также по-русски. Это Слово в его церковнославянском изложении, напечатанное в Триоди Цветной и составляющее неотъемлемую часть пасхального богослужения, любимо всеми верующими, духовно радостно и возвышенно, а главное – абсолютно ясно и понятно любому церковному человеку, внимательно его слушающему. Чтение Огласительного Слова по-русски, во-первых, лишает его той радостной пасхальной возвышенности, а во-вторых, заставляет недоумевать: неужели те, кто задумали прочитать его за богослужением на русском языке, такого низкого мнения об умственных способностях нашего русского народа, наполнившего в эту пасхальную ночь Храм Христа Спасителя? Да ведь и в русском переводе этого Слова для современного малоцерковного человека наверняка найдутся «абсолютно непонятные» места, например, «слуга благоразумный», «динарий», упоминание каких-то «часов»: шестого, девятого, одиннадцатого! А что такое «телец упитáнный»? А кто такой Исайя? Непонятно, хоть и по-русски!

 

Итак, не каждому из присутствовавших в тот Светлый день в Храме Христа Спасителя стал более понятным текст Огласительного Слова после его прочтения по-русски! Так зачем же ради сомнительного псевдомиссионерского усердия огорчать православных верующих, которым так близок и понятен духовно возвышенный текст Слова Великого Учителя Церкви на церковнославянском языке?

А через неделю, в Фомино воскресенье, я пришел на многотысячный молебен возле Храма Христа Спасителя в защиту наших православных святынь от поругания. Отрадно было видеть, как наши московские прихожане (и не только московские!) откликнулись на призыв Церкви соборно помолиться перед оскверненными иконами и Распятием. В этот день русские православные люди, не симпатизирующие никаким обновленческим реформам, пришли защитить нашу Русскую Церковь от дерзких людей, восстающих на нее и ее святыни. Да и как могло быть иначе? Верующее сердце не могло не отозваться на призыв Матери-Церкви соборно совершить молебен и стояние в защиту ее доброго имени, веры и поруганных святынь. Но к великому огорчению и в этот раз мы услышали всем знакомое чтение Святого Евангелия не в его привычном для нас церковнославянском звучании, а в странном русифицированном варианте. Возникает вопрос: неужели 70 000 православных верующих, пришедших 22 апреля к стенам Храма Христа Спасителя, – это сплошь прихожане двух известных московских неообновленческих приходов, которые даже и подписи недавно собирали в защиту «невинных совершительниц панк-молебна» и которые в своих обновленческих общинах церковнославянское богослужение на дух не принимают? Надеюсь, что таковых реформаторов среди многотысячного моря православных не было. Им такое молитвенное стояние чуждо. Так ради кого же читался русифицированный текст Евангелия?

Даже из чувства благодарности по отношению ко многим десяткам тысяч церковных людей, воспитанным в традициях православного богослужебного благочестия и пришедшим защитить Церковь Русскую от ее хулителей, недопустимо было читать на молебне Евангелие в русифицированном варианте. Это не что иное как попрание традиции и проявление открытого неуважения по отношению к тому подавляющему большинству русского православного народа, чье сердце не могло остаться безучастным при известии о кощунственном глумлении над православными святынями. 

Не пристало проявлять такое явное неуважение к тем, кто поддержал тебя в трудную минуту. Православные верующие не менее болезненно относятся к русификации нашего богослужения, чем к фактам осквернения церковных святынь! И они вправе были ожидать от священноначалия каких-то встречных инициатив, – хотя бы в знак благодарности за поддержку и защиту от распространяющейся в СМИ клеветы в адрес Церкви и того же священноначалия. Это было бы поистине знаком духовного и молитвенного единения! Мог бы, к примеру, появиться Патриарший указ о недопустимости какой-либо русификации нашего намоленного веками церковнославянского богослужения, как это в свое время распорядился сделать патриарший Местоблюститель Митрополит Петр (Полянский), будущий новомученик Земли Русской. «Предчувствуя духом, что волны обновленчества ещё не раз будут рьяно устремляться на Русскую Церковь, 14 сентября 1925 года Митрополит Петр издал Указ всем верным чадам Русской Православной Церкви, который сохраняет свою силу и до сего дня. В нем констатируется пагубное явление эпохи – “введение различных, часто смущающих совесть верующих новшеств при совершении богослужения…”. В частности, п. 13 этого Указа гласит: “Введение в богослужебную практику русского языка… Я решительно заявляю о недопустимости… подобных явлений в церковно-богослужебной практике… и предупреждаю, что упорствующие новаторы будут подвергнуты мною взысканиям”. Нам приходится только согласиться с мудрым словом сего Высокопреосвященного Архипастыря, положившего душу свою за благобытие Русской Церкви. Будем помнить это указание священномученика Петра и, руководствуясь его распоряжением, бережно хранить Предание Церкви» (цит. по сайту Благодатный Огонь: http://www.blagogon.ru/news/191/) .

Напомним, что и патриархи Всероссийские Тихон, Пимен и Алексий II неоднократно выступали против русификации нашего богослужения.

Из Обращения Святейшего Патриарха Тихона от 4/17 ноября 1921 года к архипастырям и пастырям Православной Российской Церкви: «Ведомо нам по городу Москве и из других мест епархиальные преосвященные сообщают, что в некоторых храмах допускается искажение богослужебных чинопоследований отступлениями от церковного устава и разными нововведениями, не предусмотренными этим уставом… шестопсалмие и другие богослужебные части из слова Божия читаются не на церковнославянском языке, а по-русски; в молитве отдельные слова заменяются русскими и произносятся вперемежку с первыми… Все это делается под предлогом приспособить богослужебный строй к новым требованиям времени, внести в богослужение требуемое временем оживление и таким путем более привлекать верующих в храм. На такие нарушения церковного устава и своеволие отдельных лиц в отправлении богослужения нет и не может быть нашего благословения» (http://www.blagogon.ru/biblio/120/).

Из завещания Святейшего Патриарха Пимена, дошедшего до нас благодаря известному старцу, архимандриту Псково-Печерского монастыря Иоанну (Крестьянкину): «…Свято хранить церковнославянский язык – святой язык молитвенного обращения к Богу» (http://www.blagogon.ru/biblio/165/).

24 декабря 2007 года на епархиальном собрании московского духовенства Святейший Патриарх АлексийII сказал буквально следующее: «Никакой “подготовки литургической реформы в Церкви” нет и быть не может! Те, кто порой высказывают частные мнения о том, что нужно перевести богослужение на русский язык, о чём в свое время говорили обновленцы, или предлагают сократить богослужение, забывают, что Церковь, её уставы и правила вырабатывались тысячелетиями, и они должны свято соблюдаться. Никакого пересмотра текста Великого канона преподобного Андрея Критского не будет. Церковь наша в трудные времена гонений и испытаний выстояла, сохраняя незыблемой свою традицию. Эту традицию должны свято беречь и мы. Я призываю всех вас соблюдать наши православные традиции и не смущаться частными высказываниями людей, пытающихся возвратить нас во времена обновленчества» (http://www.blagogon.ru/biblio/119/).

Но пока, к великому нашему разочарованию, со стороны священноначалия мы не видим никаких инициатив по сохранению богослужебных традиций нашей Церкви. Наоборот, в настоящее время явно виден курс на постепенное вытеснение церковнославянского языка и замены его русифицированными суррогатами. И совершившееся чтение Святого Евангелия по-русски служит знаком для начала полномасштабных литургических реформ.

Итак, верующий православный народ собрался 22 апреля на молебен и стояние в защиту веры, поруганных святынь, Церкви и ее доброго имени перед иконами и крестом, пострадавшими от злоумышленников и безумцев. И это мы сделали сознательно и по долгу, т. к. свои святыни мы обязаны защищать. Но не будем забывать, что бывает поругание наших святынь, происходящее от внешних сил, а бывает поругание святынь и от внутренних сил в самой Церкви. Да, да, от внутренних, т.е. как бы от «своих»!

На этом молитвенном стоянии следовало бы возвысить голос в защиту не меньшей святыни, чем поруганные иконы. Эта наша общецерковная святыня – церковнославянский язык, – во многих наших храмах подвергающийся ныне поруганию, обезображиванию, и – путем его русификации – прямому уничтожению. Следует осознать, что это явление того же порядка, что и разрубленные топором иконы и поваленные кресты.

И если сейчас всем известны имена внешних вандалов, панк-плясавиц и осквернителей православных святынь, то верующие должны знать имена и внутрицерковных погромщиков, зачинщиков и подстрекателей к поруганию нашей святыни – церковнославянского богослужебного языка.

Кто же внутри Русской Православной Церкви постоянно призывает к таковому поруганию этой нашей общецерковной святыни? Это прежде всего митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев), который снова, и уже не в первый раз (!) предлагает частичную русификацию богослужения, в частности – читать Псалтирь, паремии и другие части богослужения по-русски (см.: http://www.blagogon.ru/news/190/). Видимо, владыка Иларион на самом деле не любит Псалтири, считает ее непонятной и скучной. А ведь Псалтирь – главное монашеское чтение, в том числе для митрополитов. И нет необходимости напоминать, что на Руси Псалтирь всегда была любимым духовным чтением.

Не будем забывать, что наша страна на протяжении последних месяцев находилась в состоянии небывалой за последние полтора десятилетия политической нестабильности и ещё совсем недавно остро стоял вопрос о целостности российской государственности ввиду возможного оранжево-революционного сценария, который, слава Богу, пока захлебнулся.

Неообновленческие иерархи и священники, которые ныне неугомонно продолжают призывать внутри Церкви к ненужным богослужебным реформам, связанным с русификацией нашего богослужения, не только разрушают мир в Церкви, но и готовят своими реформаторскими проектами, возможно не осознавая того, общецерковную смуту. Ведь если общегражданская смута и подогреваемая извне дестабилизация политической ситуации в масштабах всего государства будет помножена на внутрицерковную смуту и раскол, то получится страшная гремучая смесь, ответственность за страшные и непредсказуемые последствия которой будет лежать на наших церковных реформаторах и теоретиках «литургического возрождения».

Так защитим же наши святыни, иконы, доброе имя Матери-Церкви, церковнославянское богослужение от поругания как от внешних, так и, к сожалению, от внутренних разрушителей.

 

Виктор Маленков,

Православное межприходское молодёжное сообщество «Консервативная инициатива-2012»

 


Благодатный Огонь
Голосование за статью

 - 

29

 / 

 - 

3
Комментарии:
Галина Борсуковская 09/05/2012 в 00:38:29
Вот это да! Неужели в Храме Христа Спасителя на пасхальном богослужении Святое Евангелие читалось по-русски? А я-то надеялась, что теперь, после всего пережитого нашей Церковью, любые революционные эксперименты в ней станут невозможными на долгое время... Но несмотря на такую тревожную новость, я все равно хочу поздравить всех с Днем Победы и выражаю надежду на то, что в борьбе за сохранение наших святынь, также как и в Великой Отечественной Войне, обязательно будет одержана полная победа.

 

Наталiя Михайловна поделилась ссылкой
7 мая, 23:22
userpic
Владимир Семенко: Торжество
Наталiя Михайловна написала
7 мая, 23:17
userpic

 

Взгляд04.05.2012
Алексей Кива
Сами власти, как правило, не предвидят грядущих общественных катастроф.

 

Что получается:    изменить 
Подписаться на комментарии к записи

Получать уведомления о всех ответах в этом обсуждении.

 
Отписаться от комментарев к записи

Получать уведомления только о тех ответах в этом обсуждении, которые адресованы лично вам.

 
К сожалению, комментарий не удалось отправить. Попробуйте ещё раз.я в курсе