Клуб не только для тех кому удается натягивать свою точку сборки на пятку..
 |
|
| ||||||||||||||||||||||
|
О клубе | 15 апреля 2008 года, 22:12 |
Клуб не только для тех кому удается натягивать свою точку сборки на пятку.. |
записи по месяцам · меткам · типам |
 | Архангел Уриил. Принять или отвергнуть ( читать ... ) Слово «дар» здесь нужно рассматривать в правильном контексте, потому что в этом случае оно означает обучение, рост и исцеление опытов, которые есть дары, потому что они являются возможностями для нас устранить и отпустить разбалансированные энергии, карму, травму и душевные раны. Они не всегда появляются в наших жизнях как нечто, заставляющее нас хорошо себя чувствовать, приносящее нам радость и пробуждающее добрые чувства. Некоторые дары бросают вызов нашим базовым верованиям и силе; другие являются возможностью подтвердить, выучили ли мы урок. Но в каждой ситуации, независимо от того, какова она, у нас всегда есть выбор принять или отвергнуть.
|
 |
У Человека много путей – путь ученика и путь мастера, Например, «Государство» ...и религия имеет точно такую же власть... ...«государство» имеет такую власть... потому, А у воина всё иначе... Всё что угодно – лишь один путь из миллиона Обычно человек слишком поздно понимает, что выбрал Путь без сердца никогда не бывает радостным. Уже для
|
| Наконец-то получил авторские экземпляры своей книги - Джелдашов В. Н. Карлос Кастанеда. Расколотое знание - М., ЭКСМО, 2011 |
| А может хорошо, что Кастанеда покинул наш мир именно таким непонятным образом? Умер не умер, ушёл не ушёл, сгорел изнутри или от наркотиков - по здравом размышлении он так и должен был уйти. Почему? А представьте, что Кастанеда - вознёсся на небеса; в виде ли огненного шара или как ангел небесный или каким-либо иным "чудесным" образом. Чтобы тогда было? Правильно, его стали бы превозносить, почитать, как святого, молиться ему, и... и забыли бы, что нужно воплощать в своей жизни те знания, те практики, которые он принёс нам. Не надо "святого Кастанеды". Надо практиковать... |
| Виктор СанчесКарлос Кастанеда:Загадка мага.Carlos Castaneda:Enigma of a Sorcerer.2004г ( попало©ьтут) ( немножко описаний+ скачать ссылка )
|
 |
( умеренно текста ) и©точник |
 | "Не трудно спрятать в ножны сталь
На днях возник вопрос, что в сабдже. Внутри, где-то глубоко, есть ответ, что да, эти два понятия суть одно, и что оно же - гордыня. Но чтото очень сильно протестует против этого. Вот и песенка из мушкетеров к слову вспомнилась, уж слишком красивая песенка. И вроде не противоречит она равенству, а вроде и противоречит. Буду рад любым мнениям, даже самым бредовым. Абсурд вообще приветствуется на ура. |
| |
| Для овечек, заблудших в наше стадо
В чём суть нагвализма? Человеческие существа рождены с ограниченным количеством энергии, которая, начиная с момента рождения, непрерывно развёртывается таким образом, что её можно использовать модальностью текущего времени наиболее выгодным образом. А, обучаясь нагвализму, мы учимся сохранять энергию. То есть нагвализм – это умение использовать энергетические поля, которые не участвуют в восприятии известного нам повседневного мира. Нагвализм – это способность воспринимать нечто, не доступное обычному восприятию.
( И вообще ) незачем кому-то учить нас магии, потому что на самом деле нет ничего такого, чему нужно было бы учиться. Нам только нужен кто-нибудь, кто смог бы убедить нас, какая огромная сила имеется на кончиках наших пальцев. (И в книгах К. Кастанеды это Знание изложено в более чем достаточном объёме; другое дело – понимание…) Нагвализм – это приложение воли к ключевому звену. Воин отыскивает в том, на что он намерен повлиять, ключевое звено, и воздействует на него своей волей. И для этого, т. е. для того, чтобы стать банальным магом, не обязательно видеть, достаточно лишь уметь манипулировать волей. Более точным определением нагвализма, как практики, было бы сказать, что нагвализм – это манипуляция точкой сборки с целью изменения её фокальной точки контакта с тёмным морем осознания, которое тем самым, обуславливает возможность восприятия других миров. В нагвализме существует большое количество вариантов чувственных интерпретаций, которым должен обучаться нагвалито. Ему необходимо уметь на основе соответствующих смысловых блоков адекватно интерпретировать всё воспринимаемое. Ведь и в своей повседневной жизни мы также сталкиваемся с бесконечным количеством чувственных интерпретаций, свойственных нашему описанию мира, которые мы, к сожалению, считаем единственно верными. Следовательно, нужно стремиться, в конечном счёте, к одному смыслу, к одному типу восприятия – к восприятию самой энергии, в её чистом энергетическом виде. В мире действительно множество устрашающих вещей, а мы – беспомощные создания, окружённые непостижимыми и неумолимыми силами. Обычный человек по невежеству своему полагает, что их можно объяснить или изменить, но на самом деле он не знает, как это сделать, однако надеется, что человечество рано или поздно сумеет объяснить их. Воин, с другой стороны, думает не об объяснениях и не о переменах; вместо этого он использует эти непостижимые силы для того, чтобы изменить своё направление, приспособившись к направлению действия этих сил. В этом заключается его хитрость. Тем не менее, в нагвализме нет ничего особенного, достаточно лишь эту хитрость узнать. Нагвалито ничем не лучше обычного человека, Знание ни избавляет его от проблем. В действительности оно ему даже мешает, потому что усложняет жизнь и делает её опасной. Открываясь знанию, воин становится уязвимее обычного человека. С одной стороны, его ненавидят и боятся люди, естественно, они стараются всяческими способами сократить ему жизнь, с другой – непостижимые и неумолимые силы. Они окружают нас, и нам никуда от них не деться уже только по той причине, что мы живём в этом мире. Для воина они представляют собой даже более серьёзную опасность, чем люди. Если воина пронзит человек, ему больно, по-настоящему больно. Но это ничто по сравнению с тем, что бывает, если его заденет союзник. Открываясь знанию, нагвалито попадает в лапы сил, единственное средство, позволяющее ему уравновесить себя и сдержать их напор, - это воля. Поэтому он должен воспринимать и действовать как воин. Только воин выживет на пути знания; в образе жизни воина кроется сила, и именно эта сила позволяет ему жить лучшей жизнью. И эта сила не имеет никакого понятия о человеческой морали и нравственности. Мир непознанного страшит человека своей непонятностью, непредсказуемостью, «бесчеловечностью». А вот мирок обычного человека – и предсказуем, и понятен, и «человечен», и просто уютен, привычен, наконец. И ничего страшного в нашем реальном мире произойти не может, а если и случается, какая-то война или эпидемия, или какой-то природный катаклизм, то это далеко, где-то не у нас, и вообще всё это в новостях. Но даже, если всё это так и есть «на самом деле», то сам образ жизни обывателя должен бросать в дрожь одной только своей обыденностью, тем, что впереди у него нет ничего, кроме рутинного повторения одних и тех же действий в течение всей жизни. Представьте человека, который из года в год выращивает зерно, и так до тех пор, пока силы не покидают его, и он не падает, подобно старому болезненному псу. Все его мысли и чувства, всё, что в нём есть самого лучшего, принесено в жертву одному – добыче еды, производству пропитания. Бессмысленная жертва, пустая трата времени – жить, чтобы питаться, и питаться ради жизни, и снова, жить, чтобы, питаться, и, так, – до, самой, смерти. А развлечения, придуманные людьми, как бы они при этом ни изощрялись, - всего лишь жалкие потуги забыться, не выходя за пределы порочного круга – питаться, чтобы жить, и жить, чтобы питаться. Panem et circenses («хлеба и зрелищ», а точнее – «хлеба и цирка») – вот предел мечтаний и философии обычного человека. Как по мне, то не может быть участи страшнее. Или может быть для вас мир странен? Странен тем, что нагоняет на вас тоску, и вообще не в ладу с вами? А вот для воина мир странен, потому что он огромен, устрашающ, таинствен, непостижим. Мы должны с полной ответственностью отнестись к своему пребыванию здесь – в этом чудесном мире, сейчас – в это чудесное время! Мир нагуаля не является неизменным, подобно привычному нам миру, где тебе говорят, что, однажды достигнув цели, ты навсегда останешься победителем. В мире нагвалито достижение любой цели означает лишь то, что ты обрёл наиболее эффективные средства для продолжения борьбы, которая, кстати говоря, никогда не закончится. Мир воинов знания не является неизменным, где каждое слово окончательно и бесповоротно, а представляет собой мир непрекращающихся колебаний, где ничто не должно приниматься как данность. Нагвалито используют различные средства для того, чтобы тело осознало, что оно способно видеть. Лишь в этом случае человеку становится ясно, что мир, на который он смотрит ежедневно, не мир вовсе, а всего лишь описание. А для того, чтобы начать видеть, нужно научиться смотреть на мир каким-нибудь иным способом, а другого способа, кроме имеющегося в нагвализме, нет. Когда нагвалито достигает успеха на пути воина, изменяется его восприятие мира. А восприятие – это всё. Изменится оно – изменится сам мир. И поэтому вполне правильно будет сказать, что центральной проблемой магии является восприятие. Люди это путешественники по тёмному морю осознания, а наш мир – не что иное, как промежуточный пункт на их пути, но по независящим от них причинам, люди прервали своё путешествие; они были захвачены своего рода вихрем – круговым течением, которое давало ощущение движения, в то время как они были, в сущности, неподвижны. Единственными, кто смог противостоять захватившей людей таинственной силе, были воины знания, которые с помощью своего искусства освободились от её власти и продолжили путешествие осознания. Необходимо научиться отдавать себе отчёт в каждом своём действии, сделать каждое своё действие осознанным. Ведь мы пришли сюда ненадолго, и времени, которое нам отпущено, слишком мало для того, чтобы прикоснуться ко всем чудесам этого странного мира. И не обманывайте себя, думая, что в вашем распоряжении уйма времени; ведь то, что вы делаете в данный момент, вполне может оказаться последним вашим поступком на земле, вашей последней битвой. В мире нет силы, которая могла бы гарантировать, что вы проживёте ещё хотя бы минуту. (Не ждите, пока придёт старость, чтобы стать на путь праведный. Многие из тех, кто покоится в старых могилах, - молодые люди. Кэнко-Хоси. Записки от скуки). Нагвализм похож на язычество, хотя язычество правильнее назвать заблудшим сыном нагвализма. Язычество забыло все сказки Силы, которые оно слышало в своём детстве, остались только смутные воспоминания, вылившиеся в обряды, обычаи, заклинания. Как и для язычника для нагвалито всё наполнено смыслом. Например, в звуках, как и во всём окружающем, имеются «дыры». Обычный человек не замечает их из-за своей низкой скорости восприятия. Поэтому он беззащитен перед жизнью. Черви, птицы, деревья, все существа могут рассказывать нам удивительные, невообразимые вещи. От нас требуется только скорость, достаточная, чтобы уловить их послания. И мы можем добиться такой скорости восприятия! Но для этого нам нужно состоять в хороших отношениях со всем миром. Именно поэтому мы должны беседовать с растениями, которые собираемся убить, и просить прощения за причинённый им вред. Это касается и животных, на которых мы охотимся. Мы всегда должны брать ровно столько, сколько нам нужно. Иначе убитые нами растения, животные и черви обернутся против нас и станут причиной наших болезней и несчастий. Понимая это, воин старается их успокоить. Поэтому, когда он заглядывает в «дыры», и деревья, и птицы, и черви посылают ему нужные сообщения. Обычный человек всё понимает и в политике, и в экологии, и в магии. Однако понимание нормального человека – это совсем не то. Его сознание настроено так, что рассматривает всё только с одной стороны. Быть может вся проблема в том, что нормальный человек непременно хочет всё понять, а это – невозможно. Сводя всё к пониманию, мы ограничиваем свои возможности как человеческого существа. Наш камень преткновения остаётся там же, где был всегда. Мы прикованы к своему разуму. Но понимание – это всего лишь крохотная частичка. Чтобы стать воином знания, нужно действовать. Всё остальное – ни к чему. Нужно узнать, как можно больше из описания мира нагуаля, но и не позволить себе зацепиться за это. Только когда помещаешь одно видение напротив другого, можно прибыть к реальному миру. Целостности самих себя, возможно, достичь, только если со всей очевидностью и полнотой поймёшь, что мир – это просто точка зрения, вне зависимости от того, принадлежит эта точка зрения обычному человеку или нагвалито. Действительно важным является не просто научиться новому описанию, но прибыть к целостности самого себя. Следует прибыть к нагвалю, не покалечив тоналя и, превыше всего, не покалечив своего тела. То, что осталось там, позади, - потеряно навсегда. В такой ситуации для любого воина имеет значение лишь один-единственный непреложный факт: всё, что мы любили и что ненавидели, всё, чего желали и за что цеплялись, всё это осталось далеко-далеко позади. Но чувства человека не умирают и не меняются. Поэтому воин отправляется в долгий путь домой, зная, что никогда не дойдёт и что на земле нет силы, способной возвратить его в те места и к тем людям, которые им любимы. Этого не может сделать даже смерть. А как же те люди, которых любит воин, что, будет с ними? Они останутся позади.
|
| не знаю, как здесь кто относится к А.П. Ксендзюку, да впрочем, это ваше дело. Мне он покатил вполне. Правда, похоже, только-только пришло мне время его читать. Одна схема весьма зацепила: понял так, что сущность человека составляют эти самые 3 кита, или дракончика - страх смерти, жалость к себе и ЧСВ. Схема на мое имхо, гениальная по своей простоте. И самое смешное, ведь начав ее применять, у меня просто все складывается именно так. Но все-же возникают иногда сомнения. что есть еще что-то - Любовь, Доброта, и подобное. Буду рад любым мыслям, даже "тухлым помидорам" и тапкам (давно здесь не был, дифицит общения, видите-ли, сусОдмины мы :-D)... |
| β-версия |
© 2007—2012 «Яндекс»
|
| Подписаться на комментарии к записи | ||
|---|---|---|
Получать уведомления о всех ответах в этом обсуждении. | ||
| Отписаться от комментарев к записи | ||
|---|---|---|
Получать уведомления только о тех ответах в этом обсуждении, которые адресованы лично вам. |
ответить